jung. hip. irgendwas.
Nur kurze Meldungen über den grausamen „Krieg gegen Drogen“, den Rodrigo Duterte auf den Philippinen führt, dringen nach Europa. Viele Stimmen der Menschen, denen dort Leid widerfährt, bleiben ungehört. Im Februar ist eine Exkursionsgruppe von der Universität Wien nach Manila aufgebrochen: Katharina Mairinger war mit dabei und berichtet von ihren...
Im Anschluss an Virginia Woolfs Roman „Orlando“ und Judith Butlers Subjekttheorie denkt Franca Spies über die Rolle der Frau* in der Kirche nach.
Die MHG-Studie steht nach wie vor in der Diskussion. Im kürzlich erschienenen Sammelband „Unheilige Theologie!“ gehen Theolog*innen der Frage nach, welche Theologiekonzepte missbrauchsbegünstigend gewirkt haben. Dr. Benedikt Schmidt gibt einen Überblick.
Nicht nur Rechtspopulist*innen wird die Verwendung von alternative facts unterstellt, auch im Presseraum des weißen Hauses müssen sich Journalist*innen die Anschuldigung „You’re fake news!“ gefallen lassen. Carina Krieger schreibt darüber, wie Lügen funktionieren und warum solche Strategien Erfolg haben.
Am Aschermittwoch ist alles vorbei? Heute steht uns niemand Geringeres als Karl Rahner SJ, dem man übrigens bei Twitter folgen kann, Rede und Antwort über die Bedeutung der vorösterlichen Bußzeit.
Fleischkonsum und Fleischverzicht sind Aufregerthemen – Forderungen wie nach einem Veggie-Day rufen sofortige Kritik hervor. In der Alten Kirche war dies kaum anders. Sören vom Schloß zeigt, welche Potenziale in der alten christlichen Frömmigkeitspraxis des maßvollen Verzichts liegen könnten.
Zwischen Weihnachten und Ostern liegt das Hochfest Kölner Karneval. Annika Schmitz, gebürtige Kölnerin, findet, dass Kirche und Karneval zusammengehören und singt „Mer losse d’r Dom in Kölle“ mindestens so gerne wie „Lobe den Herren“. Alaaf!
In den vergangenen Tagen haben sich auf Einladung des Papstes hin die Vorsitzenden der Bischofskonferenzen in Rom zu einem Anti-Missbrauchs-Gipfel getroffen. Philipp Graf wendet sich gegen den von Reformunwilligen erhobenen Vorwurf des „Missbrauchs des Missbrauchs“ und stellt diesem das Moment der biblischen Klage entgegen.
Michel Houellebecq provoziert und ironisiert – und gehört zu den polarisierenden Autor*innen unserer Zeit. Dennoch und – wie üblich – genau deshalb macht sich Daniel Kuran mit Houellebecq auf die Suche nach der Bedeutung von Identität und Transzendenz in religiösen Phänomenen.
Wie kann Kirche im Angesicht des Leids von Müttern totgeborener Kinder angemessen von Gott sprechen? Dr. Annette Stechmann denkt über einen bisher wenig beachteten Ort theologischer Erkenntnis nach.
